Il pensiero di B. Lonergan riconosce nella struttura e nel dinamismo della coscienza la base della capacità umana di conoscere. L'attività conoscitiva coinvolge l'uomo a 360° gradi, non solo in quanto soggetto epistemologico, ma anche nel suo vissuto affettivo ed esistenziale. Il processo della presa di coscienza, proprio dell'attività conoscitiva si articola secondo tre livelli (1). Il primo è quello messo in luce dall'empirismo. Il secondo è quello raggiunto dall'idealismo. Il terzo si raggiunge con il realismo inteso come concreta applicazione del Metodo Empirico Generalizzato (2). La riflessione di Lonergan trova le sue radici nel pensiero di S.Tommaso. Così come egli è punto d'incontro delle varie tendenze del pensiero medievale che nella "Summa" trovano organica sistemazione. Allo stesso modo Lonergan vuole individuare la struttura ed il dinamismo della coscienza mettendo a confronto le varie tendenze del pensiero moderno e contemporaneo. Insight, sua opera principale, riprende gli aspetti salienti della teoria tomista della conoscenza, sviluppandola però nel contesto contemporaneo. Il metodo empirico, proprio della scienza moderna, esclude la comprensione della struttura e del dinamismo della coscienza, cosa che Lonergan si propone di spiegare invece tramite il MEG (3). L'esercizio completo del Meg prevede, infatti, il passaggio attraverso le tre fasi dell'esperienza, dell'intelligenza, e del giudizio, brillantemente sintetizzate dalla massima lonerganiana "be attentive, be intelligent, be responsible". Una genuina oggettività non può essere dunque per Lonergan che il risultato di una soggettività autentica. La responsabilità del soggetto che giudica non può venir  sussunta in alcun metodo ma non per questo risponde ai criteri della mera arbitrarietà. La conoscenza, infatti, intesa come continua ricerca, è al contempo confronto con la realtà e con la propria interiorità (4).